وظايف‌ منتظران حضرت ولي‌عصر (عج) در كلام امام خامنه اي
 امام خامنه اي درباره انتظار مي‌فرمايند: انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهي ملكوتي است كه بايد بيايد و با كمك همين انسان‌ها سيطره ظلم را از بين ببرد و حق را غالب كند و عدل را در زندگي مردم حاكم كند و پرچم توحيد را بلند كند؛ انسان‌ها را بنده‌ واقعي خدا بكند

به گزارش آينده روشن، پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار امام خامنه‌اي، گلچيني از بيانات معظم‌له درباره حضرت ولي‌عصر (عج) را منتشر كرده است كه در پي مي‌آيد:

* اين، آينده‌ي قطعي شماست
ملت ايران به فضل پروردگار، با هدايت الهي، با كمكهاي معنوي غيبي و با ادعيه‌ي زاكيه و هدايتهاي معنوي ولي‌الله‌الاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامي را بار ديگر در عالم سربلند كند و كاخ با عظمت تمدن اسلامي را برافراشته نمايد. اين، آينده‌ي قطعي شماست. جوانان، خودشان را براي اين حركت عظيم آماده كنند. نيروهاي مؤمن و مخلص، اين را هدف قرار دهند.
ديدار ايثارگران ۲۹/۰۵/۱۳۷

* قبل از فرج، آسايش و راحت‌طلبي و عافيت نيست!
قبل از دوران مهدي موعود، آسايش و راحت‌طلبي و عافيت نيست. ...قبل از ظهور مهدي موعود، در ميدانهاي مجاهدت، انسانهاي پاك امتحان مي‌شوند؛ در كوره‌هاي آزمايش وارد مي‌شوند و سربلند بيرون مي‌آيند و جهان به دوران آرماني و هدفي مهدي موعود(ارواحنافداه) روزبه‌روز نزديكتر مي‌شود؛ اين، آن اميد بزرگ است؛ لذا روز نيمه‌ي شعبان، روز عيد بزرگ است.
ديدار با مردم قم ۳۰/۱۱/۱۳۷۰

* حقيقت انتظار
انتظار، يعني دل سرشار از اميد بودن نسبت به پايان راه زندگي بشر. ممكن است كساني آن دوران را نبينند و نتوانند درك كنند - فاصله هست - اما بلاشك آن دوران وجود دارد؛ لذا تبريك اين عيد - كه عيد اميد و عيد انتظار فرج و گشايش است - درست نقطه‌ي مقابل آن چيزي است كه دشمن مي‌خواهد به وجود بياورد.
ما آن وقتي مي‌توانيم حقيقتاً منتظر به حساب بياييم كه زمينه را آماده كنيم. براي ظهور مهدي موعود(ارواحنافداه) زمينه بايد آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل كردن به احكام اسلامي و حاكميت قرآن و اسلام است. اولين قدم براي حاكميت اسلام و براي نزديك شدن ملتهاي مسلمان به عهد ظهور مهدي موعود (ارواحنافداه و عجّل‌اللَّه‌فرجه)، به‌وسيله‌ي ملت ايران برداشته شده است؛ و آن، ايجاد حاكميت قرآن است؛
ديدار به مناسبت ميلاد حضرت مهدي (عج) ۲۵/۰۹/۱۳۷۶

* بايد زمينه را آماده كني
مسأله‌ي ولادت حضرت مهدي عليه‌الصّلاةوالسّلام‌وعجّل‌اللَّه‌تعالي‌فرجه‌الشّريف، از اين جهت هم حائز اهميت است كه مسأله‌ي انتظار و دوران موعود را كه در مذهب ما، بلكه در دين مقدّس اسلام ترسيم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدويت - ما به ياد بياوريم، روي آن تكيه كنيم و بر روي آن مطالعه و دقّت و بحثهاي مفيدي انجام گيرد. شما بايد زمينه را آماده كني، تا آن بزرگوار بتواند بيايد و در آن زمينه‌ي آماده، اقدام فرمايد. از صفر كه نمي‌شود شروع كرد! جامعه‌اي مي‌تواند پذيراي مهدي موعود ارواحنافداه باشد كه در آن آمادگي و قابليت باشد، والّا مثل انبيا و اولياي طول تاريخ مي‌شود
در ديدار با پاسداران ۱۰/۱۲/۱۳۶۸

* دنيا را از عدل و داد پر مي‌كند و ظلم را ريشه‌كن مي‌سازد
خصوصيت مهدي موعود(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌وارواحنافداه) در نظر مسلمانان اين است كه: "يملأالله به‌الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا ". عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، از بين بردن ظلم از سطح زمين، خصوصيت مهدي موعود است. ... بشر به سمت آن چيزي حركت مي‌كند كه مظهر آن، وجود مقدس مهدي(عليه‌الصلاةوالسلام‌و عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) باشد و او كسي است كه در احاديث متواتر وارد شده كه دنيا را از عدل و داد پر مي‌كند و ظلم را ريشه‌كن مي‌سازد.
سخنراني در خجسته سالروز ولادت امام زمان (عج) ۲۲/۱۲/۱۳۶۸

* بايد در آن جهت تلاش و كار كنيم
ما كه منتظر امام زمان هستيم، بايد در جهتي كه حكومت امام زمان(عليه الاف التحية و الثناء و عجل‌الله تعالي فرجه) تشكيل خواهد شد، زندگي امروز را در همان جهت بسازيم و بنا كنيم. البته، ما كوچكتر از آن هستيم كه بتوانيم آن گونه بنايي را كه اولياي الهي ساختند يا خواهند ساخت، بنا كنيم؛ اما بايد در آن جهت تلاش و كار كنيم.
مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و مي‌دانيم كه بزرگترين خصوصيت امام زمان (عليه‌الصّلاةوالسّلام) - كه در دعاها و زيارات و روايات آمده است - عدالت مي‌باشد: "يملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا ".
رابطه‌ي قلبي و معنوي بين آحاد مردم و امام زمان(عج) يك امر مستحسن، بلكه لازم و داراي آثاري است؛ زيرا اميد و انتظار را به طور دايم در دل انسان زنده نگه مي‌دارد.
ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمه‌ي شعبان ۲۷/۰۵/۱۳۸۷

* مصداق وعده‌ي الهي
ما همين‌قدر مي‌دانيم كه وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده‌ي الهي است. همين‌قدر مي‌دانيم كه اين بازمانده‌ي خاندان وحي و رسالت، علم سرافراز خدا در زمين است. «السلام عليك ايها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غير مكذوب».
...حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگي ميكند؛ مردم را مي‌بيند؛ با آنهاست؛ دردهاي آنها، آلام آنها را حس ميكند. انسانها هم، آنهائي كه سعادتمند باشند، ظرفيت داشته باشند، در مواقعي به طور ناشناس او را زيارت ميكنند. او وجود دارد؛ يك انسان واقعي، مشخص، با نام معين، با پدر و مادر مشخص و در ميان مردم است و با آنها زندگي ميكند. اين، خصوصيت عقيده‌ي ما شيعيان است.
سخنراني در سالروز ميلاد امام عصر(عج) ۱۱/۱۲/۱۳۶۹

* خواهد رسيد...
دوراني خواهد رسيد كه قدرت قاهره‌ي حق، همه‌ي قله‌هاي فساد و ظلم را از بين خواهد برد و چشم‌انداز زندگي بشر را با نور عدالت منور خواهد كرد؛ معناي انتظار دوران امام زمان اين است.
ديدار با مردم قم ۳۰/۱۱/۱۳۷۰

* پيام انقلاب ما
بشريت كه با عطش تمام منتظر امام زمان عج‌الله تعالي فرجه الشريف است و مي‌خواهد مهدي موعود بيايد و چشم انتظار آن حضرت است، براي اين است كه او بيايد تا دنيا را از عدل و داد پر كند. اين است آن پيامي كه انقلاب اسلامي براي دنيا دارد و خودش هم متعهد و متكفل آن است.
ديدار با كارگزاران ۱۷/۱۰/۱۳۷۱

* اميدي در دل بني‌آدم
امام زمان عليه سلام‌الله، رمز عدالت و مظهر قسط الهي در روي زمين است. به همين جهت است كه همه‌ي بشريت، به شكلي انتظار ظهور آن حضرت را مي‌كشند. ...موضوع امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف، با اين ديد، نه مخصوص شيعه و نه حتي مخصوص مسلمين است. بلكه انتظاري در دل همه‌ي قشرهاي بشر و ملتهاي عالم است. اميدي است در دل بني‌آدم؛ كه تاريخ بشريت به سمت صلاح حركت مي‌كند. اين اميد، به بازوان قوت مي‌بخشد، به دلها نور مي‌دهد و معلوم مي‌كند كه هر حركت عدالتخواهانه‌اي، در جهت قانون و گردش طبيعي اين عالم و تاريخ بشر است.
ديدار مهمانان خارجي دهه‌ي فجر در روز نيمه شعبان ۱۸/۱۱/۱۳۷۱

* تأثير اعتقاد به ظهور حضرت
ملتي كه به خدا معتقد و مؤمن و متكي است و به آينده اميدوار است و با پرده نشينان غيب در ارتباط است؛ ملتي كه در دلش خورشيد اميد به آينده و زندگي و لطف و مدد الهي مي‌درخشد، هرگز تسليم و مرعوب نمي‌شود و با اين حرفها، از ميدان خارج نمي‌گردد. اين، خصوصيت اعتقاد به آن معنويت مهدي عليه آلاف التحية والثناء است. عقيده به امام زمان، هم در باطن فرد، هم در حركت اجتماع و هم در حال و آينده، چنين تأثير عظيمي دارد. اين را بايد قدر دانست.
ديدار در روز ميلاد پربركت حضرت ولي عصر(عج) ۱۷/۱۰/۱۳۷۴

* زندگي بشر هم از آن‌جا به بعد است!
دنياي سرشار از عدالت و پاكي و راستي و معرفت و محبت، دنياي دوران امام زمان است كه زندگي بشر هم از آن‌جا به بعد است. زندگي حقيقي انسان در اين عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان است كه خدا مي‌داند بشر در آن‌جا به چه عظمتهايي نايل خواهد شد.
خطبه‌هاي نماز جمعه‌ي تهران ۲۶/۰۱/۱۳۷۹

* روز تحقق شعارها
شعارهايي كه امام زمان عليه‌الصلاة والسلام ‌وعجل‌الله ‌تعالي ‌فرجه بر سر دست خواهد گرفت و عمل خواهد كرد، امروز شعارهاي مردم ماست؛ شعارهاي يك كشور و يك دولت است. ... اين شعارها يك روز تحقق پيدا خواهد كرد.
بيانات در سالروز ميلاد خجسته‌ي امام زمان (عج) ۲۲/۰۸/۱۳۷۹

* فقط نشستن و اشك ريختن فايده ندارد!
امام زمان ارواحنافداه با اقتدار و قدرت و تكيه بر توانايي‌اي كه ايمان والاي خود او و ايمان پيروان و دوستانش، او را مجهز به آن قدرت كرده است، گريبان ستمگران عالم را مي‌گيرد و كاخهاي ستم را ويران مي‌كند.
درس ديگر اعتقاد به مهدويت و جشنهاي نيمه‌ي شعبان براي من و شما اين است كه هر چند اعتقاد به حضرت مهدي ارواحنافداه يك آرمان والاست و در آن هيچ شكي نيست؛... اما اين آرماني است كه بايد به دنبال آن عمل بيايد. انتظاري كه از آن سخن گفته‌اند، فقط نشستن و اشك ريختن نيست.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران ۳۰/۰۷/۱۳۸۱

* ما بايد خود را براي سربازي امام زمان آماده كنيم
انتظار به معناي اين است كه ما بايد خود را براي سربازي امام زمان آماده كنيم.. سربازي منجي بزرگي كه مي‌خواهد با تمام مراكز قدرت و فساد بين‌المللي مبارزه كند، احتياج به خودسازي و آگاهي و روشن‌بيني دارد... ما نبايد فكر كنيم كه چون امام زمان خواهد آمد و دنيا را پر از عدل و داد خواهد كرد، امروز وظيفه‌اي نداريم؛ نه، بعكس، ما امروز وظيفه داريم در آن جهت حركت كنيم تا براي ظهور آن بزرگوار آماده شويم. اعتقاد به امام زمان به معناي گوشه‌گيري نيست. ...امروز اگر ما مي‌بينيم در هر نقطه‌ي دنيا ظلم و بي‌عدالتي و تبعيض و زورگويي وجود دارد، اينها همان چيزهايي است كه امام زمان براي مبارزه با آنها مي‌آيد. اگر ما سرباز امام زمانيم، بايد خود را براي مبارزه با اينها آماده كنيم.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران ۳۰/۰۷/۱۳۸۱

* بزرگترين وظيفه‌ي منتظران
بزرگترين وظيفه‌ي منتظران امام زمان اين است كه از لحاظ معنوي و اخلاقي و عملي و پيوندهاي ديني و اعتقادي و عاطفي با مؤمنين و همچنين براي پنجه درافكندن با زورگويان، خود را آماده كنند. كساني كه در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شركت مي‌كردند، منتظران حقيقي بودند. كسي كه وقتي كشور اسلامي مورد تهديد دشمن است، آماده‌ي دفاع از ارزشها و ميهن اسلامي و پرچم برافراشته‌ي اسلام است، مي‌تواند ادعا كند كه اگر امام زمان بيايد، پشت سر آن حضرت در ميدانهاي خطر قدم خواهد گذاشت. اما كساني كه در مقابل خطر، انحراف و چرب و شيرين دنيا خود را مي‌بازند و زانوانشان سست مي‌شود؛ كساني كه براي مطامع شخصي خود حاضر نيستند حركتي كه مطامع آنها را به خطر مي‌اندازد، انجام دهند؛ اينها چطور مي‌توانند منتظر امام زمان به حساب آيند؟ كسي كه در انتظار آن مصلح بزرگ است، بايد در خود زمينه‌هاي صلاح را آماده سازد و كاري كند كه بتواند براي تحقق صلاح بايستد.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران ۳۰/۰۷/۱۳۸۱

* يك حكومت صددرصد مردمي
...حكومت آينده‌ي حضرت مهدي موعود ارواحنافداه، يك حكومت مردمي به تمام معناست... امام زمان، تنها دنيا را پر از عدل و داد نمي‌كند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تكيه به آنهاست كه بناي عدل الهي را در سرتاسر عالم استقرار مي‌بخشد و يك حكومت صددرصد مردمي تشكيل مي‌دهد
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه‌ي شعبان در مصلاي تهران ۳۰/۰۷/۱۳۸۱

* ناظر است و مي‌بيند!
امام زمان ناظر است و مي‌بيند. انتخابات شما را امام زمان ديد؛ اعتكاف شما را امام زمان ديد؛ تلاش شما جوان‌ها را براي آذين‌بندي نيمه‌ي شعبان، امام زمان ديد؛ حضور شما زن و مرد را در ميدان‌هاي گوناگون، امام زمان ديده است و مي‌بيند؛ حركت دولتمردان ما را در ميدان‌هاي مختلف، امام زمان مي‌بيند و امام زمان از هر آنچه كه نشانه‌ي مسلماني و نشانه‌ي عزم راسخ ايماني در آن هست و از ما سر مي‌زند، خرسند مي‌شود. اگر خداي نكرده عكس اين عمل بكنيم، امام زمان را ناخرسند مي‌كنيم. ببينيد، چه عامل بزرگي است.
ديدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نيمه‌ي شعبان ۲۹/۰۶/۱۳۸۴

* اين معني انتظار فرج است
معناي انتظار فرج به عنوان عبارة أخراي انتظار ظهور، اين است كه مؤمن به اسلام، مؤمن به مذهب اهل‌بيت(عليهم السلام) وضعيتي را كه در دنياي واقعي وجود دارد، عقده و گره در زندگي بشر ميشناسد... امام زمان (عليه الصلاة و السلام) براي اينكه فرج براي همه‌ي بشريت به وجود بياورد، ظهور ميكند كه انسان را از فروبستگي نجات بدهد؛ جامعه‌ي بشريت را نجات بدهد؛ بلكه تاريخ آينده‌ي بشر را نجات بدهد. انتظار فرج يعني قبول نكردن و رد كردن آن وضعيتي كه بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگي انسانيت حاكم شده است. اين معني انتظار فرج است.
ديدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نيمه‌ي شعبان ۲۹/۰۶/۱۳۸۴

* دست قاهر قدرتمند الهي
...انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهي ملكوتي است كه بايد بيايد و با كمك همين انسانها سيطره‌ي ظلم را از بين ببرد و حق را غالب كند و عدل را در زندگي مردم حاكم كند و پرچم توحيد را بلند كند؛ انسانها را بنده‌ي واقعي خدا بكند. بايد براي اين كار آماده بود... انتظار معنايش اين است. انتظار حركت است؛ انتظار سكون نيست؛ انتظار رها كردن و نشستن براي اينكه كار به خودي خود صورت بگيرد، نيست. انتظار حركت است. انتظار آمادگي است. ...انتظار فرج يعني كمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت براي آن هدفي كه امام زمان (عليه الصلاة والسلام) براي آن هدف قيام خواهد كرد، آماده كردن. آن انقلاب بزرگ تاريخي براي آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ايجاد عدل و داد، زندگي انساني، زندگي الهي، عبوديت خدا؛ اين معناي انتظار فرج است.
ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمه‌ي شعبان ۲۷/۰۵/۱۳۸۷